Chitta Prasadanamconforme prescrito por Maharishi Patanjali em seu renomado Yoga Sutrasoferece sabedoria valiosa para nos ajudar a manter um estado de espírito pacífico e bonito, independentemente das ações dos outros.
Em Yoga, Chitta refere-se ao “espírito mental”, enquanto Prasadanam significa o ato de fazer algo puro e bonito.
Chitta Prasadan é uma prática sublime para limpar a mente das impurezas, cultivando quatro virtudes mentais essenciais: Maitri (Simpatia), Karuna (Compaixão), Mudita (Alegria) e Upeksha (Indiferença). Essa prática nos permite encontrar a paz interior, promovendo relacionamentos amorosos com os outros.
Patanjali explica isso no 33º Sutra do primeiro capítulo, Samadhi Padaonde ele prescreve as quatro atitudes, devemos cultivar em relação aos outros em várias situações.
Este sutra on Chitta Prasadan segue o que Chitta Vikshepa (distúrbios da mente). Patanjali explica que distúrbios mentais, como tristeza, decepção, raiva e desequilíbrio na respiração, são causados por nove tipos de Antarayas (Distrações) que surgem na jornada iogue para a auto-realização.
Maharishi Patanjali prescreve Chitta Prasadan Como método para superar esses obstáculos e combater a onda interminável de pensamentos que surgem.
Yoga Sutra 1.33
Em Sutra 1.33, Patanjali explica que um iogue deve cultivar quatro atitudes do coração em relação às pessoas para liderar o Mente (Chitta) em direção à paz e felicidade (prasadanam).
O sutra é assim:
Maitree-Karuna-Muditopekshanan Sukha-Duhkha-Punyapunyavishayanan Bhavanatash Chitta-Prasadanam
Yoga Sutra 1.33
Aqui está o colapso das palavras neste sutra.
- Maitree – simpatia
- Karuna – Compaixão
- Mudita – Alegria
- Upeksha – Indiferença
- Sukh – felicidade
- Dukh – tristeza
- Punya – Atos virtuosos
- Apunya – Integos
- Vishanayam – a respeito de
- Bhavana – sentimentos
- Chitta -Mind-slof,
- Prasadhan – Limpeza de impurezas
Ao cultivar simpatia em relação à felicidade dos outros, compaixão por sua tristeza, alegria em relação às suas ações virtuosas e indiferença em relação aos seus erros, limpamos a mente e nos permitimos experimentar a paz interior
Compreendendo quatro atitudes mentais para alcançar a paz
De acordo com o Sutra, praticar as quatro virtudes mentais, a saber – Maitri, Karuna, Mudita e Uneksha, é a melhor maneira de experimentar a calma da mente.
1. Maitri – simpatia
Maitri pode ser entendido como o sentimento de simpatia ou bondade amorosa. Esta parte do Sutra incentiva o desenvolvimento de pensamentos gentis e amigáveis para a felicidade dos outros.
Todos conhecemos pessoas que parecem mais abençoadas do que nós, seja em termos de riqueza, beleza ou posses. Muitas vezes, nos comparamos a eles.
Maharishi Patanjali nos ensina a recuperar nossa paz de espírito, cultivando pensamentos amigáveis para aqueles que são mais felizes que nós, em vez de permitir que pensamentos inseguros obscurecem nossas mentes.
O renomado iogue Swami Vivekananda Interpreta -o como tendo pensamentos amigáveis em relação a todos os colegas seres humanos, lembrando -nos que fazemos parte de um todo cósmico e conectados um ao outro de maneiras significativas.
2. Karuna – Compaixão
Karuna refere -se à atitude de compaixão em relação ao sofrimento dos outros. Esta parte do Sutra nos ensina a desenvolver compaixão amorosa por aqueles que sofrem de dor ou sofrendo dificuldades.
Nossas mentes podem estar acostumadas a ser indiferentes à dor dos outros, especialmente quando não é a nossa. Como alternativa, podemos sentir pena daqueles menos afortunados que nós, mas a pena serve apenas para nos separar dos outros.
Em vez disso, treinando a mente para realmente sentir compaixão e preocupação com os outros, podemos aprofundar nossa conexão com eles e com nosso eu superior.
3. Mudita – alegria
Mudita significa alegria ou deleite. Esta parte do Sutra nos incentiva a desenvolver a felicidade sobre as boas ações e realizações dos outros, em vez de permitir a inveja de se apossar.
O ciúme é um vício que pode surgir facilmente quando ouvimos falar dos sucessos dos outros. A mente humana geralmente procura falhas, mesmo nas pessoas mais virtuosas.
Embora nem sempre pareça natural sentir alegria com as realizações de vizinhos ou colegas, tendemos a nos sentir felizes com as realizações daqueles próximos a nós. A principal diferença é que tendemos a celebrar a felicidade daqueles com quem sentimos uma conexão pessoal.
Devemos nos lembrar de que todos estamos conectados neste mundo. Quando genuinamente nos alegramos com os sucessos dos outros, livres de inveja, os fluxos de paz divinos dentro de nós.
4. UPEKSHA – APUNYA
Upeksha refere -se à exibição de indiferença ou neutralidade em relação aos comportamentos ou vícios negativos de outros. Esta pode ser a atitude mais difícil de praticar.
É importante admitir que é preciso um esforço deliberado para não julgar os outros. Nossas mentes geralmente se apegam aos erros dos outros, procurando oportunidades para corrigi -las.
No entanto, Maharishi Patanjali defende o oposto – apresentando aceitação ou equanimidade para ações erradas.
Uma maneira de incutir esse hábito é lembrar -nos de que todos cometemos erros, muitas vezes sem sequer ter cientes deles. Outros podem estar fazendo o mesmo. Devemos treinar nossas mentes para entender que simplesmente ignorar as irregularidades dos outros é a maneira prescrita de encontrar a paz de acordo com as escrituras antigas.
Praticando sobre pregação
Embora tudo isso pareça maravilhoso em teoria, podemos realmente incorporar essas atitudes em nossas vidas diárias, especialmente quando nossas mentes estão tão acostumadas a agir de outra forma?
De acordo com a filosofia iogue, a chave é treinar a mente Abhyasa (Prática repetida) e Vairagya (desapego constante).
Uma vez que essas virtudes mentais se enraizarem em nosso comportamento, elas nos ajudarão a navegar até as situações mais desafiadoras com facilidade e promover relacionamentos amorosos e harmoniosos com os outros.