Os Yoga Sutras de Patanjali descrevem um caminho de oito passos para alcançar samadhio estado onde corpo, mente e alma se tornam um. Niyama é o segundo membro deste caminho. Consiste em cinco regras internas que ajudam o praticante a desenvolver disciplina, clareza e pureza na vida diária.
Niyama é derivado do sânscrito e significa “observância” ou “regra positiva”. Enquanto os Yamas orientam a forma como nos comportamos com os outros, os Niyamas ensine-nos como trabalhar com nós mesmos – nossos hábitos, pensamentos e estilo de vida.
Patanjali colocou Niyama no início do oito membros porque cria a mentalidade certa para o crescimento espiritual. Praticar Niyama constrói força interior, mantendo-nos firmes quando surgem desafios na jornada iogue.
Praticar Niyama é como preparar o barco e os remos antes de entrar nas águas profundas da prática espiritual.
O objetivo do Niyama é limpar o ambiente interno – corpo, mente e espírito. Quando este equilíbrio interior é alcançado, a verdadeira natureza do eu começa a revelar-se.
Yama vs Niyama (diferença simples)
- Yama: como agimos com os outros (ética social); principalmente “não faça”.
- Niyama: como agimos conosco (disciplina pessoal); principalmente “dos”.
Yama e Niyama juntos formam a base do yoga. Sem o primeiro, o segundo não pode ser verdadeiramente praticado.
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5 Niyamas do Yoga
Os 5 Niyamas são observâncias pessoais que preparam você para o crescimento espiritual. Eles ajudam você a desenvolver disciplina, melhorar as qualidades internas e viver uma vida equilibrada.
- Shaucha- Pureza do corpo e da mente
- Santosha – Contentamento interior
- Tapas – Disciplina que queima impurezas
- Svadhyaya – Estudo de si mesmo
- Ishvar Pranidhan – Renda-se ao Divino
Vamos entender cada Niyama.
1. Shaucha (Pureza)
Saucha significa limpeza ou pureza holística do corpo e da mente. É considerado um dos fatores mais importantes para manter a saúde, a felicidade e o bem-estar geral.
A pureza corporal pode ser alcançada através de abluções diárias, enquanto a pureza interior ou mental pode ser cultivada através da prática consciente de Asana (posturas físicas), Pranayama (exercícios respiratórios) e Dhyana (meditação). Junto com a limpeza diária do corpo, o princípio da Saucha também incentiva a manutenção de um ambiente limpo. Saucha inclui pureza de pensamentos e também de fala.
Como purificar a mente (maneira simples)
A mente fica clara através autoconsciência – perceber pensamentos, emoções e razões por trás das ações.
Isso é chamado Adhyatma Vidya (conhecimento do eu interior).
A prática regular de ioga fortalece a atenção plena, assim como os músculos crescem quando exercitados.
Maneiras práticas de purificar a mente e o intelecto
Aqui estão hábitos simples baseados em Shaucha que você pode aplicar diariamente:
- Coma alimentos frescos e puros: Alimentos limpos tornam a mente enérgica e alerta. Alimentos muito picantes, oleosos, salgados ou estragados perturbam a clareza.
- Pratique a gentileza diariamente: Ajudar os outros limpa naturalmente o ego e abre o coração.
- Fale gentilmente: Palavras calmas trazem paz interior e harmonia com as pessoas ao seu redor.
- Mantenha-se envolvido em um trabalho significativo: Uma mente ociosa fica inquieta e negativa.
- Continue aprendendo: Estude livros, textos de sabedoria e observe a si mesmo – isso está relacionado com Swadhyaya.
- Viva moralmente e adore aquilo em que você acredita: Praticar valores mantém o coração limpo e humilde.
Shaucha nas próprias palavras de Patanjali
Através da limpeza e pureza do corpo e da mente vem uma purificação da essência, uma sensação de bondade (energética) e alegria (pacífica), uma sensação de foco com intenção, o domínio e a união dos sentidos (o estado de auto-realização), e uma aptidão, preparação e capacidade para a auto-realização.
~ Patanjali, Ioga sutras 2.41
2. Santosha (contentamento)
Santosha significa estar feliz e em paz com tudo o que você tem. É a alegria interior que permanece constante mesmo quando a vida se torna desafiadora.
Quando o contentamento está presente, paramos de perseguir as coisas com uma sensação de falta. Em vez disso, agimos com base na integridade, equilíbrio e clareza. Essa mudança traz confiança, estabilidade e profunda felicidade interior.
Santosha é frequentemente ignorado, mas Patanjali coloca-o no centro do crescimento espiritual. Sem contentamento, é difícil experimentar a paz que a meditação promete.
Saucha nos prepara para fazer as coisas, Santosh é a arte de descobrir o que temos e o que realmente queremos alcançar.
Prática de Santosha
No momento em que percebemos que estamos respirando e que temos olhos para ver, nariz para cheirar, pele para sentir, língua para saborear e vida para experimentar, naturalmente nos sentimos em paz e satisfeitos. No entanto, sempre há espaço para melhorias.
Os seres humanos só podem sentir-se verdadeiramente satisfeitos quando os elementos básicos da vida são satisfeitos. A hierarquia de necessidades de Maslow explica os elementos essenciais que devem ser atendidos para que uma pessoa se sinta genuinamente feliz e em paz.
Aqui está a montanha que precisamos escalar:
Quando observamos os esforços contínuos das pessoas no seu dia-a-dia e refletimos sobre o propósito por trás desses esforços, percebemos que tudo é movido pelo desejo de satisfação e paz. Tentamos obter contentamento a partir de objetos externos, e isso não é errado, desde que ninguém seja prejudicado pelas nossas ações e o nosso desejo de obter coisas não seja influenciado pela ganância ou pelo ciúme. O desejo de conseguir algo deve surgir de uma necessidade genuína e não da ganância.
Patanjali diz no Sutra 2.42 sobre Santosha (Contentamento):
Aquele que pratica constantemente o contentamento enfraquece a sede excessiva por mais e a sattva (pureza) aumenta. Tal pessoa experimenta grande felicidade e desfruta dos prazeres celestiais.
O interessante é que corremos o dia todo para conseguir as coisas que queremos, mas não o fazemos com a mente tranquila e clara. O estado em que estamos conscientes, claros e profundamente satisfeitos enquanto realizamos ações é chamado de autorrealização.
Como alcançar o contentamento
O contentamento só pode ser alcançado quando há menos perturbação e mais clareza nos pensamentos. Uma mente calma é o objetivo final do yoga, e é por isso que eliminar modificações (vrittis) é yoga.
Uma mente focada pode ser desenvolvida através da prática contínua e consciente de posturas físicas, técnicas de respiração e meditação.
A prática de Yoga não termina dentro de uma hora no tatame; deve ser praticado além do tatame. A maneira como você se senta, trabalha, digita, anda – quando cada ação é realizada com plena consciência – isso é yoga.
Nada vem fácil, nem mesmo o contentamento. Deve ser adquirido através da prática constante. Por isso Tapas (Perseverança) é o próximo Niyama.
3. Tapas (Austeridade/Perseverança)
Tapas significa suportar desconforto ou dificuldades com a intenção de crescimento pessoal. Mesmo que haja dificuldade física ou mental, continua-se a prática com consciência e determinação. Isso se chama tapas.
Ao aprender filosofia iogue, realizar asanas ou realizar seu trabalho diário, pode surgir algum desconforto. Deve-se permanecer consciente disso e ver essas dificuldades de uma perspectiva positiva. Esta é a verdadeira prática das Tapas.
Tapas também é conhecido como perseverançae a perseverança é uma das chaves essenciais para o sucesso.
Toda tarefa importante passa por muitos desafios antes de alcançar resultados. Aqueles que praticam a perseverança eventualmente veem progresso – mais cedo ou mais tarde.
É importante compreender que Tapas não significa ser excessivamente sério ou rígido. Pelo contrário, é o fogo interior que faz o coração bater mais forte, desperta a esperança e fortalece o desejo de crescimento pessoal.
4. Svadhyaya (autoestudo e consciência interior)
Svadhyaya significa auto-indagaçãoe é uma das maneiras mais poderosas de se tornar autorrealizado.
Envolve estar ciente do que a mente está pensando, do que o corpo está sentindo e das emoções que estão surgindo a qualquer momento.
A maioria das pessoas não sabe como seu corpo reage após comer certos alimentos. Quando uma pessoa observa como se sente após uma determinada refeição, ela pode mudar seus hábitos se a comida não a fizer sentir-se bem. Essa consciência do que está acontecendo no corpo e na mente é o início da transformação. Quando uma pessoa se torna consciente de seus pensamentos e ações, a introspecção segue naturalmente e o autoconhecimento aumenta.
Os pensadores ocidentais exploraram e compreenderam o mundo externo, o que levou à criação de invenções como lâmpadas, carros, computadores e máquinas. Os sábios indianos – os rishis e iogues – exploraram o mundo interior dos pensamentos, sentimentos e consciência, e é por isso que foram capazes de alcançar a auto-realização.
O próprio sábio Patanjali usou Swadhyaya para entender vrittis (flutuações mentais), kleshas (aflições) e o estado final de paz.
A palavra “espiritualidade” significa literalmente “interior”. Em sânscrito, a palavra Adhyatmik refere-se à consciência do corpo e da mente. Praticar asanas de ioga nos torna conscientes do corpo, o pranayama aumenta a consciência da respiração e a meditação aprofunda a consciência dos pensamentos.
Em essência, Swadhyaya é sobre quão bem você se conhece. Como Lao Tzu disse lindamente:
Quem conhece os outros é sábio e quem conhece a si mesmo é autorrealizado.
5. Ishvara Pranidhan (Devoção)
O último Niyama, Ishvara Pranidhanaé a prática de entregar ou dedicar os resultados de suas ações a um Eu superior ou a um propósito superior. Essa atitude impede que o ego do “eu” entre em suas ações, e seu trabalho naturalmente se torna parte de carma ioga.
Patanjali descreve Ishwara como“Purusha Vishesha,” um tipo especial de consciência pura – alguém que nunca esteve corporificado, não está corporificado e nunca será corporificado.
O ensinamento central do yoga gira em torno da realidade de que toda consciência tem uma fonte. Através da prática de Ishwara Pranidhana, percebemos esta verdade à medida que permitimos que a nossa consciência passe de um pensamento para outro com atenção plena.
Este Niyama também se torna uma solução poderosa para o sofrimento humano.
Maharshi Patanjali considerou OM (AUM) como remédio para todo sofrimento. Muitos sábios experimentaram força e paz supremas simplesmente cantando a sílaba AUM.
Cantar AUM é uma das maneiras mais fáceis de focar a mente e manter o corpo relaxado. Você pode entoá-lo enquanto dirige, senta, viaja, caminha ou trabalha. Experimente você mesmo e experimente como isso acalma a mente.
Conclusão
Os 5 Niyamas orientam a disciplina interna de um praticante de ioga e ajudam a purificar a mente e o corpo. Saucha traz limpeza e clareza, Santosha desenvolve contentamento interior, Tapas fortalece a perseverança, Swadhyaya constrói autoconsciência e Ishwara Pranidhana ensina entrega. Juntas, essas observâncias formam a base do yoga, preparando o praticante para a paz, o foco e o crescimento espiritual.