Pratyahara é o Quinto membro do Oito vezes caminho do yoga (Ashtanga Yoga) descrito por Patanjali. Significa “Retirada dos sentidos” e marca o ponto de virada das práticas externas, como postura e controle da respiração, para práticas internas, como concentração e meditação.
Em termos simples, Pratyahara é a prática de transformar seus sentidos para dentrolonge de distrações externas, para preparar a mente para a meditação profunda.
Na filosofia de ioga, há 11 órgãos dos sentidos envolvido neste processo:
- Cinco órgãos de percepção (Pancha Jnanendriyas): olhos, ouvidos, nariz, língua e pele
- Cinco órgãos de ação (Pancha Karmendriyas): mãos, pés, fala, órgãos excretores e órgãos reprodutivos
- Um sentido interno: o mente (manas), que coordena e interpreta a entrada sensorial
Entre estes, o A mente é a mais poderosa. Quando a mente e os sentidos são retirados de objetos externos, fica mais fácil entrar na meditação e experimentar a quietude interior
Definição tradicional de Pratyahara
No Yoga Sutras de PatanjaliPratyahara é introduzido em Capítulo 2: Sadhana Padadepois dos quatro primeiros membros YamaAssim, NiyamaAssim, Asanae Pranayama.
svaviṣaya-asaṁprayoge cittasya svarūpānukāra iva indriyāṇāṁ pratyāhāraḥ
(Yoga Sutras 2.54)
Este sutra pode ser interpretado como:
“Pratyahara é a retirada dos sentidos de seus objetos, assim como a mente se retira de impressões externas e reflete sua própria natureza verdadeira.”
Aqui, Maharishi Patanjali define Pratyahara como um estado em que os sentidos não seguem mais seu caminho externo habitual em direção a objetos sensoriais. Em vez disso, eles se viram para dentro, permitindo o Consciência (Chitta) para descansar em sua própria natureza. Esta retirada interna prepara o cenário para verdadeiro Meditação (Dhyana).
Significado
A palavra Pratyahara é um termo sânscrito composto por duas partes:
- Prati – significado contra ou longe de
- Ahara – significado comida ou ingestão
No contexto iogue, Ahara refere -se não apenas à comida física, mas também a tudo o que levamos através de nosso órgãos sentidos Vistas, sons, cheiros, gostos e toque. Por isso, Pratyahara significa literalmente “retirada do que é levado”ou mais claramente, “Retirada dos sentidos de objetos externos.”
Em nossas vidas diárias, os sentidos (chamados Jnanendriyas em Yoga) estão constantemente envolvidos com o mundo externo:
- Olhos, ouvidos, nariz, língua e pele Ajude -nos a perceber objetos externos
- Órgãos de ação (Karmendriyas) como o mãos, pés, boca, genitais e ânus Ajude -nos a responder
Esta interação constante mantém nosso consciência externalizada.
Mas na prática de Pratyahara, começamos a reverter esse fluxo. Em vez de reagir ao mundo externo, nós gentilmente redirecionar os sentidos para dentro. A mente fica calma e começa a observar o que está acontecendo dentro de pensamentos, emoções, respiração e energia interior. Essa mudança é essencial para entrar em estados mais profundos da meditação.
Pratyahara no mundo real
No mundo exterior, somos constantemente estimulados por pontos turísticos, sons e experiências. Mas o O mundo interior é naturalmente mais calmo e mais pacífico. É por isso que no yoga, aprendemos a Vire nossa consciência para dentro Esta é a essência de Pratyahara.
A analogia da tartaruga
UM Símbolo poderoso de Pratyahara é a tartaruga. Assim como uma tartaruga retira seus membros quando sente o perigo, também devemos aprender a retirar nossos sentidos Quando sobrecarregado pelo estresse, ansiedade ou distrações.
Nesse caso, nossos “membros” são os cinco órgãos dos sentidos que nos mantêm conectados ao mundo externo. Pratyahara nos ensina a puxar gentilmente esses sentidos, permitindo que a mente descanse em quietude.
Exemplos do mundo real de Pratyahara
Aqui estão momentos simples quando Você já deve ter praticado Pratyahara sem saber:
- Você cheira sua comida favorita enquanto trabalha, mas fica focado em vez de se distrair.
- Alguém diz algo desagradável, mas, em vez de reagir emocionalmente, você fica calmo e responde com sabedoria.
- Você arranca o dedo do pé enquanto caminha, mas, em vez de reagir com raiva ou dor, simplesmente observa a sensação e deixa passar.
Em todas essas situações, você era não governado por seus sentidos Você escolheu permanecer no controle. Isso é Pratyahara em ação.
Antes de Pratyahara começar
Nos oito membros do yoga descritos por Patanjali, o caminho começa com Yama, Niyama, Asana e Pranayama. Estes são conhecidos como Bahiranga Yogaou o membros externosporque eles envolvem práticas de disciplina, postura e respiração enraizadas no mundo externo.
Os últimos quatro membros Pratyahara, Dharana, Dhyana e Samadhi são chamados Antaranga Yogaos membros internos. Eles orientam o praticante para dentro, em direção à clareza mental e quietude espiritual.
Pratyahara: a ponte entre corpo e mente
Pratyahara age como um ponte entre práticas externas e internas. Ele prepara a mente para se desconectar das distrações externas e vire para dentro em direção à consciência sutil. Mas essa jornada interna só pode começar quando o corpo e a respiração estão firmes, e é por isso Os quatro primeiros membros devem ser dominados antes que Pratyahara possa realmente começar.
Kevala Kumbhaka: A respiração que leva a Pratyahara
A fase final de Pranayama Antes de entrar em Pratyahara é conhecido como Kevala Kumbhaka um espontâneo e sem esforço retenção de respiração.
Existem dois tipos de kumbhaka no yoga:
- Sahita Kumbhaka – Retenção de respiração feita com esforço e técnica
- Kevala Kumbhaka – Suspensão natural da respiração que acontece sem esforço
Kevala Kumbhaka é considerado um sinal de domínio sobre a respiração. Neste estado sem esforço, A respiração fica paradae o mesmo acontece com o Mente (Chitta).
Como mencionado no Hatha Yoga Pradipika:
Quando a respiração vagueia, a mente também é instável. Mas quando a respiração é acalmada, a mente também ficará quieta.
O vínculo entre respiração, mente e sentidos
Em Yoga, A respiração governa a mentee a mente direciona os sentidos. Então, quando a respiração fica calma e sem esforço, a mente também se acalma. Este estado naturalmente leva a retirada dos sentidosou Pratyahara não através da força, mas através da prontidão interior.
Nesse estado calmo, o praticante não reage à entrada sensorial. A atenção se transforma para dentro, e o mundo externo desaparece gradualmente em segundo plano
O que a retirada dos sentidos realmente significa?
No Yoga, a retirada dos sentidos não significa desligar seus sentidos ou evitar interação com o mundo ao seu redor. Este é um mal -entendido comum.
Pratyaharao quinto membro do yoga, refere -se a uma mudança consciente de atenção – onde os sentidos param de reagir a estímulos externos e, em vez disso, permanecem sob seu controle. Não se trata de eliminar a experiência sensorial, mas subir acima dela.
Destacamento, não supressão
O verdadeiro desafio não é os sentidos, mas o apego ao prazer sensorial. Muitas vezes perdemos a consciência quando nos entregamos ao que vemos, ouvimos, cheiramos, provemos ou tocamos. Com o tempo, esse constante envolvimento com o mundo externo nos afasta da consciência interior.
Em Pratyahara, a retirada dos sentidos significa destacamento não supressão. Você permite que os sentidos funcionem, mas eles não mais distraem ou dominam sua mente. Sua consciência permanece focada interiormente e suas ações não são mais ditadas por estímulos externos.
Exemplos da vida real de Pratyahara
Aqui estão alguns momentos cotidianos que refletem a prática de Pratyahara em ação:
- Mantendo o foco apesar das distrações
Você percebe o aroma de sua comida favorita, mas isso não perturba sua concentração enquanto trabalha. - Respondendo em vez de reagir
Em um argumento acalorado, alguém diz algo negativo, mas você fica calmo e responde com consciência, em vez de reagir impulsivamente. - Deixando de lado o desconforto físico
Seu dedo do pé atinge uma superfície enquanto caminha, mas você retorna rapidamente à compostura sem exagerar na dor.
Em cada um desses casos, os sentidos são ativos, mas não puxam sua mente para fora. Esta é a essência de Pratyahara Os sentidos seguem a mente, não o contrário. Não é realmente carente, você deixou ir as situações. Pode ser chamado de Pratyhara em Abhayasa (processo).
O corpo e a mente em Pratyahara
Na vida cotidiana, nosso corpo e mente constantemente consomem insumos físicos e mentais. Alimentamos -se de fast food, café, mídia social, notícias, ruído, anúncios e estimulação sem fim. Tudo isso desencadeia nossos sentidos, levando a inquietação e exaustão emocional.
Essa alimentação externa requer uma alta quantidade de energia metabólica. Nossos sentidos são sempre ativos, buscando mais, reagindo mais e nos deixando drenados até o final do dia.
Virando para dentro para nutrição
No estado de Pratyaharaesse processo reverte. Em vez de desenhar informações do mundo exterior, o corpo e a mente começam a receber energia por dentro. Os sentidos não perseguem mais a estimulação; Eles ficam imóveis, e a consciência se transforma para dentro.
Essa mudança interna reduz o consumo sensorial e reduz a atividade metabólica. Estudos e contas tradicionais sugerem que, durante os estados iogues profundos, o uso de energia cai significativamente. De fato, diz -se que alguns iogues na Índia têm viveu por longos períodos sem comidaágua ou até respirar por horas demonstrando o potencial de energia interna.
⚠️ Embora essas histórias sejam extraordinárias, Pratyahara não é sobre alcançar feitos sobrenaturais. Pelo contrário, mostra o vasto reservatório de energia Disponível quando nos desconectamos da entrada sensorial constante e nos conectamos ao fonte interna de vitalidade prana (força vital).
Um vislumbre da quietude interior
Quando você sente até um breve momento de calma interior livre de distrações externas, já está experimentando o estágio inicial de Pratyahara. Nesse estado, sua consciência atrai energia do Alma ou Superior euem vez de de estímulos externos.
Como resultado, sua mente se torna mais silenciosa, seu corpo mais descansado e sua energia mais focada e refinada.
Palavras finais
Na vida cotidiana, muito do que consideramos bom ou ruimAssim, certo ou erradoou mesmo feliz ou tristeé moldado pela maneira como nossos sentidos percebem o mundo. Quando nossos sentidos lideram o caminho, geralmente perdemos o contato com o nosso eu mais profundo e nos tornamos motivados por experiências externas.
Pratyahara não se trata de negar seus desejos ou suprimir sua vontade. Em vez disso, trata -se de desenvolver o consciência para distinguir entre verdadeiras necessidades e desejos sensoriais. É uma prática de aprender autoconfiança a redirecionar a atração externa dos sentidos para dentro, em direção à fonte de calma e clareza.
Ao acalmar os sentidos, você recupera sua energia, foco e paz. Você não é mais escravo dos gatilhos externos, mas um observador consciente que escolhe onde direcionar a consciência.